معلومة

ماري باتسون


وُلدت ماري باتسون ، ابنة ويليام هنري باتسون وزوجته آنا أيكين ، في 12 سبتمبر 1865. كان والدها أستاذًا في كلية سانت جون. ومع ذلك ، فقد تأثرت بشكل كبير بوالدتها التي كانت مدافعة قوية عن حقوق المرأة.

التحق باتسون بمدرسة Misses Thornton في كامبريدج قبل أن يقضي عامًا في معهد Friedländer في بادن ، ألمانيا. التحقت بكلية نيونهام في عام 1884 ، وحصلت على الدرجة الأولى في تريبو التاريخية بجامعة كامبريدج عام 1887. وكما أشارت كاتبة سيرتها الذاتية ، ماري دوكراي ميلر ، "ظلت بيتسون عضوًا في مجتمع نيونهام بالنسبة لبقية أفرادها. الحياة كمساعد ومحاضر وزميل الكلية ".

كانت بيتسون مؤيدة لحق المرأة في التصويت وفي عام 1888 أصبحت منظم كامبريدج للجمعية المركزية لحق المرأة في التصويت. على مدار الأشهر القليلة التالية ، نظمت اجتماعات في نورويتش ، وغريت يارموث ، وبوري سانت إدموندز ، وكينغز لين ، ولويستوفت. في العام التالي ، تم انتخابها للجنة التنفيذية لجمعية حقوق المرأة في كامبريدج.

في عام 1889 تم تعيينها محاضرة في التاريخ الدستوري الإنجليزي في كلية نيونهام. عملت في مجلس الكلية ، وشاركت في الجهد الفاشل في 1895-187 لقبول النساء في عضوية كاملة في جامعة كامبريدج. في عام 1903 مُنح بيتسون زمالة أبحاث نيونهام. عند انتهاء الزمالة أعادت المال للصندوق لمساعدة العلماء الآخرين.

كان بيتسون مساهمًا متكررًا في مراجعة تاريخية إنجليزية. كما قدمت 108 مقالة عن السيرة الذاتية للطبعة الأصلية من قاموس السيرة الوطنية. كما أوضحت ماري دوكراي ميلر: "موضوعات كل هذه الإدخالات هم الرجال ؛ وهم يشملون القديسين والرهبان والنبلاء. ويعود تاريخ بعضها إلى العصر الأنجلو ساكسوني أو العصور الحديثة المبكرة ؛ ومعظمها في العصر الأنجلو نورماندي وعالي الوسط. الأعمار."

في أكتوبر 1903 ، تعرضت إحدى طالباتها السابقات ، فلورا مايور ، لمأساة مروعة عندما توفي الرجل الذي كانت مخطوبة له في الهند. كتبت ماري باتسون إلى فلورا: "لقد سمعت من أليس غاردنر اليوم. لا أستطيع أن أخترع كلمة واحدة أو فكرت في العزاء ، ولا يمكنني التظاهر. حاول ألا تحزن بشدة ... الكثير منا يتعثر دون لقاء أن تعرف أن هناك مثل هذا الشخص ، وما يمكن أن تحمله الحياة ، لا يمكن أن يكون شيئًا يسحقك ويؤذيك تمامًا وإلى الأبد: أعني بطريقة أو بأخرى أنك يجب أن تعيش على الثروات لديك في داخلك ".

علق المؤرخ توماس فريدريك توت بأنها "كانت تحظى بشعبية اجتماعية في الدوائر التي لا تهتم كثيرًا بتميزها الشخصي (الأكاديمي)" وأشارت إلى "حسها الفكاهي النادر ... ضحكتها العميقة القلبية ... والزمالة الطيبة التي تتمتع بها. ".

في 19 مايو 1906 ، شاركت في منصب نائب رئيس الوزراء ، هنري كامبل بانرمان ، ممثلة "طبيبات الآداب والعلوم والقانون في جامعات المملكة المتحدة والمستعمرات البريطانية ، وفي جامعات المملكة المتحدة أيضًا. أوروبا والولايات المتحدة ". ووقعت على هذا الالتماس 1530 خريجة "يعتقدن أن حرمان أحد الجنسين من حق التصويت ضار لكليهما ، وخطأ وطني في بلد يدعي أنه يحكم على أساس نظام تمثيلي".

حاول ماندل كريتون ، أسقف لندن ، إقناعها بالتخلي عن عملها كعضو في الاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في الاقتراع بالكلمات "أن عملها الرئيسي في الحياة كان ... متابعة مهنة الباحثة".

توفيت ماري باتسون بسبب نزيف في المخ ، في نزل التمريض ، كامبريدج ، في 30 نوفمبر 1906. كتب برتراند راسل "ستكون خسارة فادحة لنيونهام وكامبريدج ... لقد احترمتها وأعجبت بها كثيرًا حقًا. لقد كانت آخر شخص كان يظن المرء أنه من المحتمل أن يموت ".


قاموس السيرة الوطنية ، ملحق 1912 / باتسون ، ماري

باتيسون، ماري (1865-1906) ، مؤرخة ، ولدت في إنجز هاوس ، روبن هودز باي ، بالقرب من ويتبي ، في 12 سبتمبر 1865 ، كانت ابنة وليام هنري بيتسون [q. v.] ، ماجستير في كلية سانت جون ، كامبريدج ، من زوجته آنا ، ابنة جيمس أيكن. أمضت عمليا كل حياتها في كامبريدج. تلقت تعليمها في بادئ الأمر بشكل خاص ، ثم في مدرسة Misses Thornton ، شارع باتمان ، كامبريدج ، وبعد ذلك في معهد فريدلاندر ، كارلسروه ، بادن ، 1880-1 ، وأخيراً في مدرسة بيرس للبنات ، كامبريدج ، أصبحت في أكتوبر 1884 طالبة في نيونهام الكلية التي كان والداها من أوائل المروجين لها. فازت بالدرجة الأولى في تربو كامبريدج التاريخي في عام 1887 ، واحتلت المرتبة الثانية في "عام جيد بشكل استثنائي". في العام التالي بدأت التدريس في كليتها الخاصة ، والتي كانت زميلة فيها ، وكانت لفترة طويلة عضوًا في المجلس ومساهمة ليبرالية في أمواله. مع فترات انقطاع عرضية واصلت إلقاء المحاضرات هناك لبقية حياتها. لقد عززت اهتمامات نيونهام بكل الطرق في قوتها ، وكانت تحظى بشعبية بين الطلاب والمعلمين ، على الرغم من أن حماسها للتحقيق التاريخي جعل التدريس الروتيني أو الانضباط التربوي اهتمامات ثانوية معها. لم تعجبها وسعت إلى تعديل نظام الدراسة التاريخية الذي حدده كامبريدج تريبو ، وكانت في أفضل حالاتها في مساعدة طلاب الدراسات العليا. لعبت دورًا بارزًا في الحصول على إنشاء الزمالات البحثية في نيونهام. في عام 1903 قبلت إحدى هذه الزمالات التي تم تأسيسها مؤخرًا ، وعندما انقضت بعد ثلاث سنوات استأنفت تدريسها. غالبًا ما تطلب منها عملها التاريخي السفر إلى المكتبات ودور المحفوظات ، وعندما كانت في المنزل كانت تعيش ، محاطة بكتبها ، في منزلها في طريق هانتينغدون. تركت مكتبتها وجميع ممتلكاتها لنيونهام عند وفاتها. تم إحياء ذكراها هناك بشكل مناسب من خلال تأسيس زمالة تحمل اسمها.

ماندل كريتون [q. v. ملحق. أنا] ، عندما استيقظ أستاذ التاريخ الكنسي في كامبريدج لأول مرة في الآنسة بيتسون من حماسه للدراسات التاريخية. وبناءً على اقتراحه ، كتبت كطالب أطروحة بعنوان "الحضارة الرهبانية في الفينات" ، والتي نالت جائزة المقال التاريخي للكلية. من خلال قول مأثور عن المشورة الجيدة ، تحققت كريتون من ميلها إلى تبديد طاقتها في التحريض العام على المنصة أو في الصحافة من أجل قضية الليبرالية السياسية وحرية المرأة في التصويت ، والتي كانت دائمًا مناصرة شاملة لها (انظر كريتون ، الحياة والخطابات أنا. 108-9). أقنعها أن عملها الرئيسي في الحياة هو "كتابة التاريخ الحقيقي" ومتابعة مهنة الباحث.

أثبتت أنها عاملة لا تعرف الكلل ، وجعلت نفسها مدربة تدريباً كاملاً في العصور الوسطى. واصلت دراستها للتاريخ الرهباني ، ونشرت في عام 1889 عملها الأول ، "سجل دير كرابهوس للراهبات" لجمعية نورفولك ونورويتش الأثرية. في عام 1890 ساهمت لأول مرة في "المجلة التاريخية الإنجليزية" (ق. كانت النتيجة الأكثر صلابة لدراساتها الرهبانية هي مقالتها عن "أصل الأديرة المزدوجة وتاريخها المبكر" ، الذي نُشر في "معاملات الجمعية التاريخية الملكية" (سلسلة جديدة ، 13. 137-198 ، 1899).

تحولت الآنسة بيتسون في عام 1899 إلى تاريخ البلديات. عهدت إليها شركة ليستر ، كبرى مدن أبرشية كريتون ، بتحرير مقتطفات من أرشيفها. تلقت في بحثها البلدي الكثير من المساعدة من كتابات ونصائح فريدريك ويليام ميتلاند [q. v. ملحق. II] ، الذي أصبحت قريبًا تلميذة مفعمة بالحيوية. نتج عن عملها في ليستر ثلاثة مجلدات قوية تسمى "سجلات بورو أوف ليستر ،" المجلد. أنا. 1103-1327 (1899) المجلد. ثانيا. 1327-1509 (1901) المجلد. ثالثا. 1509-1603 (1905). لم يكن مجرد إصدار علمي لسلسلة مهمة من النصوص ، ولكن المقدمات المفصلة أظهرت رؤية حقيقية وفهمًا لموادها العنيدة. تابعت دراستها للتاريخ المحلي في تحرير "مواثيق منطقة كامبريدج" مع البروفيسور ميتلاند (1901) و "سجلات كامبريدج جيلد" (جمعية كامبريدج للآثار ، 1903). أصدرت لنفس الجمعية ، في عامي 1903 و 1905 ، مجلدين من "Grace Book B" ، يحتويان على حسابات المراقبين ، 148 و amp-1511 (سلسلة "Luard Memorial" ، المجلدان الثاني والثالث). كانت هذه مساهمتها الرئيسية في تاريخ جامعة كامبريدج. غالبًا ما كانت مكتبات كامبريدج ، وخاصة مجموعات المخطوطات في Corpus ، تزودها بالمواد. ومنهم جاءت نصوص طبعة من قصائد جورج أشبي التي لم تُطبع حتى الآن [q. v.] ، شاعر من القرن الخامس عشر (جمعية النصوص الإنجليزية المبكرة ، سلسلة إضافية ، الجزء السادس والثمانون. 1899) ، و "أسرة الملك الاسكتلندي وشظايا أخرى" (شركة التاريخ الاسكتلندي. المنوعات، ثانيا. 1-43 ، 1904). اهتمامها بببليوغرافيا القرون الوسطى ، وهو ثمرة دراساتها الرهبانية ، أوضحت في نسختها من القرن السادس عشر "كتالوج مكتبة دير سيون ، إيسلوورث ، 1898" وفي تعاونها مع السيد آر. مخطوطة دفتر الملاحظات الذي يحتوي على المواد التي جمعها الأسقف بيل لإصداره الثاني من "كتالوج الكتاب البريطانيين" (فهرس بريتانيا النص السابق على اختلاف الكتب غير البارفو العمل الجماعي المقترض Baleus. Anecdota Oxoniensia، 1902 للحصول على نصيبها انظر المقدمة ، ص 25 - xxvi). ساهمت ببليوغرافيا التاريخ البريطاني والأيرلندي في العصور الوسطى في "Jahresberichte der Geschichts-wissenschaft" لعامي 1904 و 1905 (السابع والعشرون. باء. الثامن والعشرون. ثالثا. 79-107 ، باللغة الإنجليزية ، 1907). ظهر اهتمامها المشترك بالتاريخ البلدي والرهباني جيدًا في أحد مقالاتها الأخيرة حول التضاريس والآثار في البلدة ودير بيتربورو في "Victoria County Hist.، Northamptonshire،" ii. 424-60 (1906). ومع ذلك ، فقد درست بجدية فترات من التاريخ إلى جانب العصور الوسطى. نشرت "سرد التغييرات التي طرأت على الوزارة ، 1765-177" ، روايتها برسائل غير منشورة لدوق نيوكاسل (الجمعية التاريخية الملكية ، سلسلة "كامدن" ، 1898) ، وفي عام 1893 قامت بتحرير "مجموعة من الرسائل الأصلية". من الأساقفة إلى مجلس الملكة الخاص 1564 (ص 6-84) (كامدن منوعات، 1893 ، المجلد. التاسع).

متواضعة للغاية في تأجيل التأليف الأدبي المستمر ، فقد أمضت الآنسة بيتسون سنوات عديدة في التحرير والتقويم والتجميع. لكن تدريجيًا تم الكشف عن المدى الكامل لقواها. أظهرت أوراقها حول "قوانين بريتويل" في "المراجعة التاريخية الإنجليزية" (المجلدان الخامس عشر والسادس عشر .1900-1) أنها كانت عالمة من الدرجة الأولى ، قادرة على التعامل مع أصعب المشاكل ، و يمتلك وضوحًا نادرًا وطريقة ممتازة. هنا وجهت ضربة قاضية للخطأ القديم المتمثل في أن عددًا كبيرًا من المدن الإنجليزية تبني مؤسساتها على قوانين بريستول ، في حين أن بلدة Broteuil الصغيرة في نورماندي هي الأصل الحقيقي. كانت مساهمتها الأخيرة ، وفي بعض النواحي الأكثر إتقانًا في تاريخ البلديات المبكر ، مجلدين من "جمارك بورو" ، الذي حررته لجمعية سيلدن ، مع مقدمات مفصلة للغاية (المجلد الأول 1904 المجلد الثاني 1906). كانت طريقتها في ترتيب مقتطفات من الحيازات وفقًا لموضوعها ممكنة فقط لمن كان لديه سيطرة كاملة على موادها الواسعة. توقع ميتلاند أن يملأ الكتاب مكانًا دائمًا على الرف نفسه بـ "تاريخ الخزانة" و "تاريخ العشور". لن يستاء توماس مادوكس ولا جون سلدن من حضور ماري باتسون (أوراق مجمعة، ثالثا. 542-3).

أظهرت نضارة وتفرد أعمال ماري بيتسون أنها مفيدة في جهودها العرضية لنشر المعرفة. كتابها "إنجلترا في العصور الوسطى ، 1066-1350" (قصة الأمم ، 1903) ، هو مسح أصلي ومكتوب بألوان زاهية للحياة الاجتماعية في العصور الوسطى. ساهمت كثيرًا في التاريخ الاجتماعي للعصر الحديث في Social England (1895-7) ، وقدمت مثالًا صارخًا على تنوعها من خلال كتابتها عن "The French in America (1608-1744)" في "تاريخ كامبريدج الحديث" ، السابع. 70-113. ساهمت في هذا المعجم بـ 109 مقالة بين عامي 1893 و 1900 ، بشكل رئيسي عن شخصيات ثانوية من العصور الوسطى ، لكنها أظهرت شمولية البحث والدقة الشديدة.

في عام 1905 كانت الآنسة بيتسون محاضرة في واربورتون في جامعة مانشستر. في عام 1906 قبلت التعيين كواحدة من ثلاثة محررين لكتاب "Cambridge Mediaeval History" المتوقع ، المجلد. أنا. ظهرت عام 1911. على الرغم من قوتها الجسدية ونشاطها ، توفيت في 30 نوفمبر 1906 ، بعد مرض قصير ، وبعد جنازة في كنيسة سانت جون كوليدج ، دُفنت في مقبرة كامبريدج ، طريق هيستون.

كان لدى الآنسة بيتسون مجموعة متنوعة هائلة من الاهتمامات. كانت عالية الروح ، وروح الدعابة ، والصريحة ، وكانت بريئة من الصلابة الأكاديمية ، أو الإقليمية ، أو التحذلق. كانت مسرورة في المجتمع ، في التمرين ، في السفر ، في المسرح ، في الموسيقى ، وفي تكوين صداقات مع رجال ونساء من أنواع مختلفة للغاية. خارج عملها ، كان أكثر ما يهمها هو تحرير المرأة وإلغاء القيود المفروضة التي تعوق تطور سلطاتها.

[مقالة المعارف الشخصية والمعلومات الخاصة بقلم زميلتها في نيوهام ، الآنسة أليس غاردنر ، في Newnham College Letter ، 1906 ، ص 32-39 ، أعيد طبعها لإشعار التوزيع الخاص من قبل الآنسة إي إيه ماك آرثر من كلية جيرتون في الملكة ، 8 ديسمبر. The Times ، 1 ديسمبر 1906 مانشستر جارديان ، 3 ديسمبر ، من قبل الكاتب الحالي أثينوم ، من قبل البروفيسور FW ميتلاند ، أعيد طبعه في أوراقه المجمعة ، ثالثا. 541-3 ، 1911 ، تقدير بارع.]


التاريخ الإداري / السيرة الذاتية

ماري باتسون (1865-1906) ، مؤرخة وناشطة بحق المرأة في التصويت ، كانت واحدة من أكثر المؤرخين إثارة للإعجاب في جيلها ورائدة في مجال حقوق المرأة. ولدت في بلدة الصيد الصغيرة روبن هودز باي في شمال يوركشاير في 12 سبتمبر 1865. والدها ويليام هنري باتسون (1812-1881) ، وهو أستاذ سابق في كلية سانت جون ، كامبريدج ، ووالدتها آنا أيكين (1829 -1918) ، ناشطة في مجال حقوق المرأة ومؤيدة للقضايا الليبرالية ، وكلاهما من الأعضاء المؤسسين لكلية نيونهام ، كامبريدج. واصلت ماري بيتسون العلاقة الأسرية مع نيونهام: دخلت الكلية في عام 1884 وحصلت على المركز الأول في تاريخ tripos في عام 1887 ، بعد خمس سنوات فقط من السماح للنساء بأداء الامتحانات في كامبريدج. بقيت في نيونهام حتى وفاتها عام 1906 ، حيث عملت كمساعد ومحاضر وفي النهاية زميلة.

ركز بحث بيتسون في البداية على التاريخ الرهباني والديني ، وكانت مقالتها عن "الأديرة المزدوجة" ، التي نُشرت في معاملات الجمعية التاريخية الملكية (1899) ، دراسة رائدة للمجتمعات الرهبانية النسائية. في تسعينيات القرن التاسع عشر ، تحول تركيز بحثها نحو فحص عادات وقوانين أحياء إنجلترا في العصور الوسطى ، مما أدى إلى نشر عمل من مجلدين ، بورو جمارك (Selden Society ، 1904 و 1906). تشمل المنشورات الأخرى التي كتبها وحررها بيتسون العديد من المقالات في المجلة التاريخية الإنجليزية (1890-1906) ، ومواثيق منطقة كامبريدج (1901) ، وسجلات بورو أوف ليستر مجلدات من الأول إلى الرابع (1899-1905). كتبت أيضًا الكثير من التاريخ المشهور ، وساهمت في سلسلة تاريخ أونوين ، قصة الأمم (1903).

في عام 1905 مُنح بيتسون منصب المحاضرات المرموقة في Warburton في جامعة مانشستر ، وقدم محاضرتين حول "بقاء العادات القديمة في قانون البلدة الإنجليزي".

كانت ماري باتسون أيضًا مناصرة لحقوق المرأة ودافعة لا تعرف الكلل عن حقوق المرأة. عملت في جمعية حقوق المرأة في كامبريدج وكانت عضوًا في وفد يمثل الخريجات ​​الذي التقى برئيس الوزراء كامبل بانرمان في عام 1906.

لم تتزوج ماري باتسون قط ، وعاشت وحدها في منزلها في طريق هانتينغدون ، كامبريدج. توفيت عن عمر يناهز 41 عامًا فقط بسبب نزيف في المخ في 30 نوفمبر 1906 ، تاركةً مكتبتها بالكامل في كلية نيونهام وحوالي 2500 رطل. أعادت الكلية كرمها من خلال إنشاء زمالة بحثية باسمها.


اغتنام مستقبلك

بقلم جوليا إم كلاين ، نشرة AARP ، 16 سبتمبر ، 2010 | تعليقات: 0

معظمنا مقدر أن يعيش حياة أطول وأكثر صحة من آبائنا. لكن ماذا يعني هذا ، لكل من المجتمع والأفراد؟

في كتابها الأخير ، تأليف حياة أخرى: عصر الحكمة النشطةتنضم ماري كاثرين بيتسون إلى الحوار حول تأثير تحسين الصحة وطول العمر على الزواج والإنجاب والتعليم والعمل والتقاعد. كتب بيتسون ، الباحث الزائر في مركز الشيخوخة ومرونة العمل / مكان العمل في كلية بوسطن ، "لقد غيّرنا شكل ومعنى الحياة بطرق لم نفهمها بالكامل بعد". (اقرأ مقتطفًا من يؤلف مزيد من الحياة.)

باتسون ، البالغة من العمر 70 عامًا ، اللغوية والأنثروبولوجيا والمتخصصة في شؤون الشرق الأوسط ، والتي تلقت تعليمها في جامعة هارفارد ، هي ابنة عالم الأنثروبولوجيا مارغريت ميد وجريجوري باتسون ، وتلميذ المحلل النفسي إريك إريكسون. في كتابها عام 1989 يؤلف الحياةلقد رسمت الخطوط العريضة للانقطاعات التي حددت حياة النساء في جيل علم بالنسوية. على مدى السنوات الست الماضية ، ركزت على جيل طفرة المواليد من كلا الجنسين وكبار السن منهم - أولئك الذين يمرون بمرحلة تسميها & quot؛ Adulthood II. & quot ؛ هذه هي فترة الصحة القوية نسبيًا التي تسبق ظهور الشيخوخة الضعيفة فيما تصفه بأنه & quotthe أول أربعة أجيال في التاريخ. & quot

تشمل موضوعات بيتسون زوجين مثليين في ضواحي سان فرانسيسكو ، ورجل إصلاح قوارب تحول إلى صانع مجوهرات ، وعميد أسقفي متقاعد ، وزميل عالم وجد السعادة في زواجه الثالث ، وجين فوندا التي لا شك فيها ، والتي ابتعدت عن زوجها السابق تيد تيرنر. روحانيتها المتنامية. من خلال هذه القصص ، وقصتها الخاصة ، تستحضر بيتسون التحديات والمكافآت المحتملة لهذا التحول الاجتماعي المستمر. & quot؛ الشيخوخة اليوم & quot؛ تكتب & quot؛ أصبحت شكلاً من أشكال الفن الارتجالي يستدعي الخيال والاستعداد للتعلم. ... لمعرفة ما سيحتاجون إليه وما يحتاجون إلى تقديمه ، يجب على كل من الرجال والنساء استكشاف من هم. & quot

نشرة AARP تحدثت إلى بيتسون عن أفكارها.

س: ما الذي دفعك لتأليف هذا الكتاب؟

ج: كنت أنا والعديد من الأشخاص الآخرين يعيشون مع تصور لدورة الحياة التي عفا عليها الزمن. عندما كنت أعيش في إيران ، تقاعدت زميلة عملت في الخارج طوال حياتها المهنية في سن 65 ، وعادت إلى المنزل وتعتني بوالدتها. لم يخطر ببالي أن لدى الناس أمهات على قيد الحياة عندما كانوا في الخامسة والستين من العمر. كانت إحدى تلك اللحظات التي أدركت فيها أن شيئًا ما كنت قد اعتبرته أمرًا مفروغًا منه غير صحيح.

س. لماذا كان من المهم بالنسبة لك استخدام الأسماء الحقيقية لموضوعاتك؟

ج: لأنني مهتم بتفرد الأشخاص الذين أكتب عنهم. في كثير من الأحيان في العلوم الاجتماعية عندما تستبدل الاسم الحقيقي باسم اصطناعي ، عليك أن تسهل كل أنواع التفاصيل في حياة الناس حتى لا يمكن التعرف عليها. تخيل لو التقطت لوحة لبيكاسو وقمت بإخفائها حتى لا يعرف أحد أنها كانت من بيكاسو. ستخسر.

س: ما هي خصائص ومعايير ما تسمونه سن الرشد 2؟

ج: يبدأ عندما تصل إلى مرحلة انتقالية في حياتك تشعر فيها أن الفصل يقترب من نهايته. يمكن أن يكون الأطفال يكبرون ويغادرون المنزل. قد يكون إكمال مهمة رئيسية كرست نفسك لها. قد يكون تقاعدًا - لكن التقاعد لا يحدث دائمًا بالطريقة نفسها. ينتهي ، لأسباب صحية ، كل ما كان يفعله المرء في مرحلة البلوغ الثاني لم يعد ممكنًا.

س. كيف تحدد & quot؛ الحكمة الاقتباسية & quot؛ ولماذا تربط هذه السمة بهذه الفترة؟

أ. ارتبطت الحكمة تقليديا بالشيخوخة. ما لدينا الآن هم أشخاص يتمتعون بصحة جيدة وحيوية وربما لديهم تجارب أكثر تنوعًا من الأجيال السابقة. مهما كانت الحكمة التي حصلوا عليها ، كلاهما يعملان عليها وينقلونها.

س: هل يمكنك تقديم مثال من الكتاب؟

روث ، أخصائية اجتماعية مدربة ، وجدت نفسها تتدخل في حياة الناس بطرق مفيدة دون إحساس واضح بالهدف. في هذه المرحلة ، أحد الأشياء التي تقولها للآخرين هو ، & quot؛ فكر في ما تحاول تحقيقه — لا تفعل ذلك فقط لأنه يبدو جيدًا. & quot ؛ نحن في عجلة من أمرنا في هذا المجتمع. نحن نتخذ قرارات طوال الوقت حيث لا نفكر في خطوات قليلة للأمام.

س: هل سن البلوغ الثاني يختلف بين الرجل والمرأة؟

A. هناك اختلافات مهمة. لا يزال العديد من الرجال يعتبرون أن ما يريدون فعله هو التقاعد ثم الاسترخاء. لقد تم اكتشافهم في النموذج السابق. لا أريد المبالغة في هذا ، لكن العديد من النساء يفكرن في العمل على أنه شيء يرغبن في القيام به ، وليس شيئًا يتعين عليهن القيام به. الاختلاف الثاني هو أن معظم النساء لديهن أكثر من وظيفة - الفترتين. إن فقدان الهدف الذي يؤثر أحيانًا على الرجال عند التقاعد ، أو عندما يفقدون وظائفهم ، يمثل مشكلة أكبر بكثير مما هي بالنسبة للنساء ، اللائي يستمرن في القيام بأدوارهن كزوجات ، وكأمهات ، وكربات منزل.

س: مقابلة جين فوندا رائعة ، لكن ألا تجعلها ثروتها وشهرتها غير عادية؟

ج: حياة الجميع غير نمطية. ما تمنحها ثروتها هو الخيارات ، لكنها لا تخبرها كيف تتخذ هذه الخيارات. عندما كتبت يؤلف الحياة، من التعليقات الصحيحة التي أدلى بها الناس أنه لم يكن أي من النساء مضطرات للتعامل مع الفقر المدقع أو الإعاقة الجسدية. ما كنت أحاول دراسته هو الخيارات التي تتخذها النساء عندما يكون لديهن إمكانية الاختيار. تُحدث الموارد فرقًا ، ولكن لا يزال يتعين عليك معرفة ، & quot ما الذي سأفعله بأموالي؟ ماذا سأفعل بشهرتي؟ كيف سأستثمر وقتي وشغفي؟ & quot

س: بالنسبة لفوندا وآخرين ، يبدو أن مرحلة البلوغ الثانية هي فترة روحانية متجددة.

ج: إحساسي أننا مشغولون للغاية في سنوات البلوغ لدرجة أن الناس ليس لديهم وقت للتفكير. تأتي الحكمة من التفكير في التجربة. إن التأمل في ما يهتم به المرء ، وما يعطي معنى للحياة ، يقود العديد من الناس في اتجاه أشكال مختلفة جدًا من الروحانيات.

س: ما هو أهم استنتاج توصلت إليه من المقابلات؟

ج: كل الأشخاص الذين تحدثت إليهم قد كبروا وتعمقوا من خلال العيش في هذه السنوات الإضافية. وبطريقة تعاملهم مع الآخرين ومع المجتمع ، أصبحوا أكثر إنسانية.

ج: لم أفكر حقًا في حقيقة أن التعلم الذي يحدث في حياة الناس غالبًا ما يتعلم من النوع الأخلاقي. إنه تعلم الرحمة والاهتمام بالآخرين وتحمل المسؤولية.

س: ما هي التغييرات المجتمعية التي ترغب في رؤيتها لتحسين دورة الحياة الممتدة؟

ج: أود أن أرى المزيد من التغييرات التي من شأنها أن تشجع وتدعم المساهمة التي يمكن أن يقدمها الناس للمجتمع في مرحلة البلوغ II. بادئ ذي بدء ، من الجيد لصحتنا أن نشارك ونشغل ونقدم مساهمة. إنه لأمر جيد للمجتمع أن يستفيد من تجربة الناس وانعكاسهم في مرحلة البلوغ الثانية.

س: ما هي بعض التحديات التي ينطوي عليها الأمر؟

ج: هناك مشاكل هيكلية تحتاج إلى حل. نحن كمجتمع ، منذ الحركة النسوية ، نعاني من نقص في التطوع. ما آمل أن أراه هو إعادة التفكير في قيمة العمل في حياة الناس. لقد ورثنا فكرة العمل عبئًا ، كلعنة. ما يجب أن يحدث هو حركة عمالية تركز على القضايا المتعلقة بجدوى العمل.

ج: نحن بحاجة إلى إعادة التفكير في التعليم. مع عدم ترك أي طفل [قانون فيدرالي تم سنه في عام 2001] ، نقول إن هناك حدًا أدنى معينًا يجب أن يعرفه الجميع ، ونحن على استعداد لجعل الحصول على هذا الحد الأدنى أمرًا مزعجًا إلى حد ما. يتحول التعليم الجيد إلى متعلمين مدى الحياة. إذا نظرت إلى رضيع أو طفل صغير ، فإن ما تراه هو مخلوق تمت برمجته للتعلم ويتخلص منه طوال الوقت. ومن ثم فإننا لا نشجع ذلك.

س: إنك تشدد على أهمية الترابط. كيف أثرت الفردية الأمريكية سلبًا على خيارات حياتنا وترتيباتنا الاجتماعية؟

ج: بادئ ذي بدء ، مسألة الاستدامة: يجب أن يكون لكل فرد سيارته الخاصة ، ومنزله الكبير ، وجزّازة العشب الخاصة به. يقود هذا المثل الأعلى للاستقلالية الناس إلى اعتبار أي نوع من العيش الجماعي ، سواء مع العائلة أو في مجتمع حيث ينظر الناس لبعضهم البعض ، على أنه غير مرغوب فيه. أعتقد أن أحد الأسباب التي تجعل المشاركة في العمل التطوعي مفيدًا لكبار السن هو أنهم أكثر استعدادًا لقبول المساعدة في مرحلة لاحقة عندما يحتاجون إليها.

س: ما هي النصيحة التي تقدمها للقراء الذين يدخلون مرحلة البلوغ 2؟

ج: يأتي الناس بعد التقاعد بدون خطة جيدة للغاية لما سيفعلونه بعد ذلك. يعتقدون أن ما سيفعلونه هو الاسترخاء ، دون أن يدركوا أن الاستجمام بدوام كامل لن يكون مرضيًا لهم. لذلك أنت حقًا بحاجة إلى وقت لتقول ، & quot ما هو أساسي بالنسبة لي ، وكيف يمكنني الحصول عليه في السنوات القادمة؟ & quot

ج: لقد كنت قلقًا من أننا نتخذ قرارات ذات أهمية كبيرة لمستقبل الكوكب بأسره لأسباب قصيرة المدى. علينا إشراك كبار السن الذين لديهم الكثير من الخبرة الحياتية في الوصول إلى تلك القرارات. المشكلة هي أن السياسيين يبدو أنهم يعتقدون أن كبار السن يهتمون فقط باستحقاقاتهم الخاصة. لقد قامت رابطة المتقاعدين الأمريكية بعمل بطولي في العمل نحو التشريعات والسياسات التي يتمثل تأثيرها في منح كبار السن الحرية والأمان للتحدث وتقديم المساهمات للمجتمع التي نحتاج إليها. أهم مساهمة يمكننا تقديمها هي أن نصبح دعاة للمستقبل. طريقة واحدة للتفكير في ذلك ، & quot؛ ما هو نوع العالم الذي سيعيش فيه أحفادنا؟ & quot؛ إنه نوع مختلف من النشاط.

جوليا إم كلاين مراسلة ثقافية وناقدة في فيلادلفيا ومحرر مساهم في مراجعة كولومبيا للصحافة الذي يواجه سن الرشد II.


كون

المبدعين

أنا قادر تمامًا على الاعتناء بنفسي. بدون ، قد أضيف ، اللجوء إلى نتف الشعر! ماري باتسون src

ماري برومفيلد هي أخت بيلي باتسون والبطل الخارق المماثل تحت الاسم ماري مارفيل.


ماري باتسون

باتيسون ، ماري (1865-1906) ، مؤرخ إنجليزي ، ولدت في خليج روبن هود ، يوركشاير ، في 12 سبتمبر 1865 ، ابنة دبليو إتش بيتسون ، ماجستير في كلية سانت جون ، كام بريدج. تلقت تعليمها في ألمانيا ، في مدرسة بيرس للبنات وكلية نيونهام ، كامبريدج ، إنجلترا ، وأصبحت عضوًا في كلية نيونهام وعضوًا في المجلس. حاضرت في نيونهام ، مع فترات متقطعة ، طوال حياتها ، وعززت اهتمامات الكلية بعدة طرق. عند وفاتها في 3 نوفمبر 1906 ، تركت مكتبتها وممتلكاتها لنيونهام.

كانت ماري باتسون رائدة في دراسة التاريخ الرهباني الإنجليزي في العصور الوسطى ، وكان أول عمل لها نشر The Register of Crabhouse Nunnery (1889) لجمعية نورفولك ونورويتش الأثرية. كما أجرت قدرًا كبيرًا من البحث في تاريخ بلدية ليستر وكامبريدج. ولعل أهم مساهماتها في دراسة المؤسسات البلدية كانت بورو جمارك ، التي حررتها مع مقدمات لجمعية سيلدن (2 مجلد ، 1904 o6). تشمل أعمالها الأكثر شهرة انجلترا العصور الوسطى (1903) في سلسلة "تاريخ الأمم" ، والفصل عن "فرنسا في أمريكا" (1608-1744) في تاريخ كامبريدج الحديث. كان من المفترض أن تكون واحدة من المحررين الثلاثة لتاريخ كامبريدج للقرون الوسطى ، لكنها توفيت في 3 نوفمبر 1906 ، بعد وقت قصير من قبول التعيين.


هو مكان راحة عالم بارز و
ملتزم مؤيد للحركة ل
حق المرأة في الاقتراع.

ولدت ماري في العالم الأكاديمي في كامبريدج حيث كان والدها ماجستيرًا في كلية سانت جون & # 8217s ، التحقت بمدرسة Misses Thornton & # 8217s للسيدات الشابات ، ثم ذهبت للدراسة في ألمانيا حيث اكتسبت بسرعة معرفة جيدة باللغة. في عام 1871 ، عادت إلى مدرسة بيرس للبنات التي افتتحت حديثًا ، وأتمت دراستها وعلمت اللغة الألمانية.

كان آباء Mary Bateson & # 8217 من المؤيدين للحركة من أجل التعليم العالي للمرأة وشاركوا كمؤسسين لكلية Newnham College في عام 1871. هل كانوا يتوقعون تعليم أسرهم؟ في عام 1884 دخلت ماري وأختها آنا الكلية. تخرجت ماري في المرتبة الثانية في تربو التاريخ ، لكنها ، كامرأة ، حصلت على & # 8216 شهادة & # 8217 بدلاً من الدرجة الأولى الرسمية. عكست أطروحتها عن & # 8216 الحضارة الرونية في الفينات & # 8217 اهتمامها بفترة القرون الوسطى وتطور كل من القانون الرهباني والمدني ، والتي درستها وبحثت لبقية حياتها. امتلاك وسائل خاصة كانت محظوظة لتمكنها من البقاء في نيونهام ، حيث لم يكن هناك تمويل للخريجين للبقاء وإجراء البحوث. قامت بحملة ناجحة لإنشاء زمالات بحثية وكانت مسرورة لكونها واحدة من أوائل المستفيدين وحصلت على تقدير باعتبارها & # 8216 زميل & # 8217 للكلية ، على الرغم من أنها أعادت المنحة النقدية إلى أموال الكلية. كتبت وحررت عددًا كبيرًا من الكتب والأوراق والمقالات للجمهور الأكاديمي والشعبي.

بينما كانت ماري طالبة جامعية عضوًا قويًا في مجتمع المناظرة وربما ناقشت مسألة حق المرأة في الاقتراع أثناء المناظرات. كانت والدتها عضوًا مؤسسًا في حركة حق التصويت للنساء في كامبريدج المعتدلة. شاركت ماري بنشاط ، وعملت في اللجنة وسكرتيرة ومنظمة. أثار دعمها للحركة بعض الاستياء من الزملاء ، لكن التزامها كان ثابتًا خلال فترة كان التقدم فيها بطيئًا. في عام 1906 ، بصفتها عضوًا في نائبة لرئيس الوزراء كامبل بانرمان ، ألقت خطابًا سلطت فيه الضوء على سخافة عدم قدرة النساء على التصويت بينما حققت نجاحًا أكاديميًا ومهنيًا كبيرًا ، كما قدمت عريضة موقعة من 1530 خريجة.

في أوائل الثلاثينيات من عمرها ، تنعكس تصميم Mary & # 8217s على أن تكون امرأة مستقلة في اتخاذ ما كان ، في ذلك الوقت ، خطوة غير عادية اجتماعياً لامرأة عازبة لإنشاء منزل خاص بها في 74 شارع هانتينغدون.

كان موتها المفاجئ في سن الحادية والأربعين حزنًا جدًا. عكست النعي التقدير العالي الذي حظيت به ، وتذكرها بأنها & # 8216 مؤرخة من المرتبة الأولى & # 8217 و & # 8216a امرأة كريمة عطوفة مع روح الدعابة والفكر الشديد & # 8217. كان لديها تمييز غير عادي (بالنسبة للمرأة) من إدخال في القاموس الوطني للسيرة الذاتية ، والتي ساهمت فيها بأكثر من مائة مدخل عن القديسين والرهبان والنبلاء في العصور الوسطى. تركت ماري مكتبتها وممتلكاتها للكلية ، حيث تم إنشاء زمالة ماري باتسون في عام 1909 كنصب تذكاري مناسب.

المصادر: صورة شخصية © Newnham College
القاموس الوطني للسيرة الذاتية. حركة المرأة والاقتراع # 8217s: دليل مرجعي ، إي كروفورد. حركة المرأة والاقتراع # 8217s في بريطانيا ، S A Van Wingerden. الأوقات ، النعي 1-12-1906. مع الشكر لـ Anne Thomson ، Newnham College Archivist للوصول إلى Newnham College Letters 1906.


ماري كاثرين باتسون

ابنة جريجوري باتسون ومارجريت ميد ، عالمة الأنثروبولوجيا / اللغوية ماري كاثرين بيتسون ، هي مؤلفة يؤلف مزيد من الحياة (2010) راغب في التعلم (2004) يؤلف الحياة (2001) With a Daughter's Eye (1984) and Arabic Language Handbook (1967).

We're not just living longer, we're thriving longer, but so far we seem to be thinking shorter. Aging societies the world over can benefit from increased longevity because human lives have added a new stage---what Bateson calls "Adulthood II: the age of active wisdom." People of grandparent age, finding themselves with more energy and health than obsolete stereotypes had led them to expect, are seeing their lives whole and the world whole and taking on radically new activities in light of that perspective. These older adults have the potential to bring a longer perspective to decision making that affects the future.

Mary Catherine Bateson is a cultural anthropologist now 71, the daughter of Margaret Mead and Gregory Bateson. Her famed 1989 book Composing a Life showed how women were learning to treat their necessarily fragmented careers as a coherent improvisational art form. She is also the author of Composing a Further Life: The Age of Active Wisdom.

Parenting Earth

The birth of a first child is the most intense disruption that most adults experience. Suddenly the new parents have no sleep, no social life, no sex, and they have to keep up with a child that changes from week to week. "Two ignorant adults learn from the newborn how to be decent parents." Everything now has to be planned ahead, and the realization sinks in that it will go on that way for twenty years.

More than with any other animal, human childhood dependency is enormously prolonged. That's a burden on parents and the species, but that long childhood is what makes us so adaptive, so capable of hope and love, so able to think ahead. It makes us the time-binding species.

Lately there's been a new development in the human lifecycle---extended adulthood. In the twentieth century human lifespan got thirty years longer. "Increased longevity," Bateson proposed, "may make a difference for the human species as momentous as our long dependent childhood." A whole new stage of life has emerged---what Bateson calls Adulthood II.

In the old days a child would be lucky to have one living grandparent. These days kids have seven or eight grandparents of various sorts, and their laps are not available because the oldsters have gone back to school, or eloped with somebody, or started new careers, or are off cruising the world.

They say, "I don't feel 60!" That's because they internalized stereotypes of "60" that no longer apply. A lot of cultural baggage about age now has to be thrown out, just as with previous liberation movements---civil rights, women's rights, gay rights. With each new equality comes new participation. Women who fought for the right to work, for example, get insulted afresh by the idea of mandatory retirement.

So our elders will be active, but will they be wise? It's not a given. "Experience is the best teacher only if you do your homework, which is reflection," Bateson said. Adulthood II offers most people the time to reflect for the first time in their lives. That reflection, and the actions that are taken based on it, is the payoff for humanity of extended adulthood.

Herself reflecting on parenthood, Bateson proposed that the metaphor of "mother Earth" is no longer accurate or helpful. Human impact on nature is now so complete and irreversible that we're better off thinking of the planet as if it were our first child. It will be here after us. Its future is unknown and uncontrollable. We are forced to plan ahead for it. Our first obligation is to keep it from harm. We are learning from it how to be decent parents.


Mary Bateson Papers

Mary Bateson (1865–1906), suffragist and historian, had a long association with Newnham College, Cambridge, where she was successively a student, lecturer and fellow.

As a historian Bateson was noted for her work on religious history, producing a pioneering study of women’s monastic communities. Her later worked shifted to the study of medieval urban history, which led to the publication of a two-volume work, Borough Customs. Bateson was also a suffragist and tireless advocate of women’s rights. She served the Cambridge Women’s Suffrage Association and in 1906 was a member of a delegation representing women graduates that met the Prime Minister, Henry Campbell-Bannerman.

The archive chiefly comprises her research papers relating to her work medieval history. There are extensive notes on Bateson’s most significant editorial works, Records of the Borough of Leicester (1899–1905) and Borough Customs (Selden Society, 1904 and 1906), and research for articles written for the English Historical Review, as well as some posthumous material.


  1. ^ أب Dockray-Miller, Mary (2004). "Mary Bateson (1865–1906)". In Matthew, H. C. G. Harrison, Brian (eds.). قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية. قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (online ed.). مطبعة جامعة أكسفورد. doi:10.1093/ref:odnb/30640. (Subscription or UK public library membership required.)
  2. ^
  3. Poole, Reginald L. (January 1907). "Mary Bateson". The English Historical Review. 22: 64–68. doi:10.1093/ehr/XXII.LXXXV.64.
  4. ^ أبMary Bateson at the Venn Project database

This article about a British historian or genealogist is a stub. يمكنك مساعدة ويكيبيديا من خلال توسيعها.


شاهد الفيديو: ماري ستيوارت ملكة آسكتلندا منذ كان عمرها 6 أيام و طولها 180 سم (كانون الثاني 2022).